Διαθέσιμο κατόπιν παραγγελίας
Αποστέλλεται την ίδια ή την επόμενη εργάσιμη
ISBN:
9789603339946
Κατηγορίες:
Έτος κυκλοφορίας
Εκδότης
Το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας φανερώνει θαυμάσια τεχνική και επιστημονική εφευρετικότητα. Σε όλα τα ζητήματα που απασχολούν τον άνθρωπο δίνει απαντήσεις ολοκληρωμένες, παρμένες από τα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων. ( Ευστράτιος Οικονόμου Λυκειάρχης ).
Το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας παρέχει τη δυνατότητα στους σπουδαστές, τους επιστήμονες, τους ερευνητές και φιλομαθείς να προσεγγίζουν άκοπα τις υψηλές ιδέες και τα διδάγματα των αρχαίων Ελλήνων και να μορφώνουν σωστές αντιλήψεις και για τα θέματα της καθημερινής πραγματικότητας και για τα μεγάλα ζητήματα της κοινωνικής και πολιτικής ζωής.
Λάμπου Ηλίας-Lampouhl@yahoo.gr Το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας σε όλα τα ερωτήματα, που δημιουργεί η θεωρητική ή πρακτική ενασχόληση και προβληματίζουν τον άνθρωπο, δίνει με θαυμάσια τεχνική και επιστημονική εφευρετικότητα απαντήσεις ολοκληρωμένες, παρμένες από τα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων.
Ευστράτιος Οικονόμου-Λυκειάρχης : Το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας παρέχει τη δυνατότητα σύγκρισης του ιδίου ζητήματος από τη σκοπιά διαφόρων συγγραφέων. Εφοδιάζει το φιλομαθή με σωστές αντιλήψεις και ανώτερα διδάγματα. Σε όλα τα ζητήματα που απασχολούν τον άνθρωπο δίνει με θαυμάσια τεχνική και επιστημονική εφευρετικότητα απαντήσεις ολοκληρωμένες, παρμένες από τα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων. Πρόκειται για πρωτοποριακό έργο, για προσφορά υψηλής ποιότητας.
Ευστράτιος Οικονόμου - Λυκειάρχης : Το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας, πρωτότυπο και επιστημονικό, πολύτιμο και μοναδικό στην ελληνική και διεθνή βιβλιογραφία, προσφέρει άκοπη προσέγγιση στη φιλοσοφική σκέψη, στις υψηλές ιδέες και τα διδάγματα των προγόνων μας. Παρέχει τη δυνατότητα σύγκρισης του ιδίου ζητήματος από τη σκοπιά διαφόρων συγγραφέων. Εφοδιάζει το φιλομαθή με σωστές αντιλήψεις και ανώτερα διδάγματα για ορθή αντιμετώπιση και της καθημερινής πραγματικότητας και των μεγάλων ζητημάτων της κοινωνικής και πολιτικής ζωής. Σε όλα τα ζητήματα, που δημιουργεί η θεωρητική ή πρακτική ενασχόληση, δίνει με θαυμάσια τεχνική και επιστημονική εφευρετικότητα απαντήσεις ολοκληρωμένες, παρμένες από τα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων. Το πρωτοποριακό και υψηλής ποιότητας αυτό έργο μπορεί να κάνει προσιτότερο και ευεργετικότερο το ελληνικό πνεύμα σε όλο τον κόσμο.
Το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας γονιμοποιεί το νου, οξύνει το πνεύμα και οργανώνει τη σκέψη. Γεώργιος Πανταλός.
Χρήστος Κραμποβίτης: Το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας παρέχει στον καθένα τη δυνατότητα να προσεγγίζει άκοπα για κάθε ζήτημα στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και τις διαχρονικές αξίες του.
Σωστές συμβουλές για σωστή απόφαση βρίσκω άκοπα κάθε φορά και για κάθε ζήτημα στο λεξικό ελληνικής διδασκαλίας. Σωτήρης Κανελλόπουλος
Από το Λ Ε Ξ Ι Κ Ο Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Η Σ Δ Ι Δ Α Σ Κ Α Λ Ι Α Σ Λήμμα: κυβερνήτης Οι αξιωματούχοι πρέπει να γνωρίζουν ότι η εξουσία δεν είναι η ανώτατη αξία και να σέβονται τους θείους νόμους, τη δικαιοσύνη και τους συνανθρώπους τους. Η φρόνηση είναι το ανώτερο αγαθό που οδηγεί στις σωστές πράξεις και στην ευτυχία και η αφροσύνη μαζί με την αλαζονεία το μεγαλύτερο κακό που οδηγεί σε σφάλματα, συμφορές και δυστυχία. Ευστράτιος Οικονόμου- Λυκειάρχης
Το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας διευκολύνει το φιλομαθή να διακρίνει ποιο είναι το καλύτερο μάθημα και ποιον από τους υπάρχοντες τρόπους ζωής πρέπει να εκλέγει για να είναι ευτυχισμένος. Φεβρωνία Λάμπου
Το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας οδηγεί τον ενδιαφερόμενο να βρίσκει και να εξετάζει τα επιχειρήματα που αποδεικνύουν ότι η καλή έντιμη και ευτυχισμένη ζωή είναι το υπέρτατο αγαθό και ο τελικός σκοπός όλων των πράξεων του ανθρώπου και ότι ευτυχία εξασφαλίζουν η μάθηση και η φρόνηση και τα ωραία έργα και όχι η δόξα, ο πλούτος, οι σωματικές απολαύσεις, τα αστεία ή οι διασκεδάσεις.
Από το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας: Δεν υπάρχει σπουδαιότερο ζήτημα για τον άνθρωπο από το να εξετάζει ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος ζωής που πρέπει να ακολουθεί για να είναι ευτυχισμένος. Ευτυχισμένος και μακάριος και στην παρούσα και στη μετά θάνατο ζωή γίνεται ο πνευματικά καλλιεργημένος, ο φρόνιμος, σώφρων, δίκαιος και ανδρείος, που λέγει και πράττει τα δίκαια και πρέποντα και προς το Θεό και προς τους ανθρώπους. Πλάτωνος Γοργίας 470Ε, 471Α, 486D, 4 8 8 A, 500C, 503E, 504E, 507A-508B, 512E, 515C, 521D, 526D, 527B, 527Ε
Aπό το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας: Η παιδευτική προσπάθεια πρέπει να γίνεται παίζοντας και να αποκλείεται η βία και η καταναγκαστική μάθηση. Πλάτωνος Πολιτεία 536D - 537A, 548B, 617E, 618C
Από το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας: Τους θησαυρούς των παλαιών σοφών ανδρών, τους οποίους εκείνοι έγραψαν σε βιβλία, μελετώ με τους φίλους και αν βλέπομε κάτι καλό το εκλέγομε. Σωκράτης- Ξενοφώντος Απομνημονεύματα Α΄,vi, 14
Η διδασκαλία των αρχαίων ελλήνων συγγραφέων σε αποφθεγματικές, ακριβείς και σαφείς ερωτήσεις διατυπωμένες κατά τρόπο ώστε αυτές οι ίδιες ερωτήσεις να δίνουν ταυτόχρονα και ολοκληρωμένες απαντήσεις σε όλους τους ανθρώπινους προβληματισμούς και σε όλα τα ζητήματα της κοινωνικής και πολιτικής ζωής.
Αποφθεγματικές και σοφές συμβουλές από το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας τις οποίες πρέπει να γνωρίζουν όσοι θέλουν να εξασφαλίζουν την καλή και ευτυχισμένη ζωή.
Ο ρ θ ή ε π α ν ά λ η ψ η. Αποφθεγματικές και σοφές συμβουλές από τα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων τις οποίες πρέπει να γνωρίζουν όσοι θέλουν να εξασφαλίζουν την καλή και ευτυχισμένη ζωή.
Περί π ο λ ι τ ι κ ής και π ο λ ι τ ι κ ού Posted on 18 Φεβρουαρίου 2017 by filologikisofita.com Σχολιάστε Γράφει ο Αντώνιος Μπίρος 360px-pnyx1.Αληθινός κυβερνήτης είναι αυτός που εξασφαλίζει στους πολίτες δικαιοσύνη, ομόνοια, ευημερία και ευτυχία. Ο μ ή ρ ο υ Οδύσσεια β 242-248… 2.Οι αξιωματούχοι πρέπει να γνωρίζουν ότι η εξουσία δεν είναι η ανώτατη αξία και να σέβονται τους θείους νόμους, τη δικαιοσύνη και τους συνανθρώπους τους. Η φρόνηση είναι το ανώτερο αγαθό που οδηγεί στις σωστές πράξεις και στην ευτυχία και η αφροσύνη μαζί με την αλαζονεία το μεγαλύτερο κακό που οδηγεί σε σφάλματα, συμφορές και δυστυχία. Σ ο φ ο κ λ έ ο υ ς Αντιγόνη 450-460, 582, 618, 619, 683-687, 692, 705-729, 733, 738, 1023-1028, 1050, 1051, 1113, 1114, 1242, 1243, 1261, 1262, 1347-1353 3.Τις μεγαλύτερες συμφορές στην Ελλάδα τις προξενούν οι εξέχοντες Έλληνες που πολεμούν μεταξύ τους για την οπωσδήποτε απόκτηση της εξουσίας. Η ρ ο δ ό τ ο υ Ιστορία Στ΄98 Ζ΄9β, Η΄3 4.Δεν υπάρχει τίποτε πιο άδικο και πιο αιμοσταγές από το τυραννικό καθεστώς. Όποιος αποκτάει απόλυτη εξουσία ακόμη και ο πιο ενάρετος γίνεται αλαζονικός και φθονερός, δέχεται συκοφαντίες, καταπατεί τα πατροπαράδοτα έθιμα, βιάζει γυναίκες και θανατώνει χωρίς δίκη. Η ρ ο δ ό τ ο υ Ισ τ ο ρ ί α Γ ΄ 80-82, Ε΄ 78,92 5. Ο πολιτικός πρέπει να είναι φιλόπατρις, ανώτερος χρημάτων και διαφανώς αδωροδόκητος. Θ ο υ κ υ δ ί δ ο υ Ιστορία A’ 138, B’ 35-46, 60-65 6. Η τοποθέτηση του κομματικού συμφέροντος πάνω από κάθε άλλο σκοπό, οι κομματικές διαφορές και ο φανατισμός εξάπτουν τα πάθη και οδηγούν στην καταστροφή. %ce%b1%cf%81%cf%87%ce%b5%ce%af%ce%bf-%ce%bb%ce%ae%cf%88%ce%b7%cf%82 Θ ο υ κ υ δ ί δ ο υ Ιστορία Γ΄ 81-84 7.Ποια τραγική ανάλυση απεικονίζει τη μορφή που λαμβάνουν η φιλονικία, η βία, η οργή, ο φθόνος, η εκδικητική μανία και όλα τα ανθρώπινα πάθη στην πολιτεία που υποκύπτει σε εμφύλια διαμάχη λόγω κομματικών διαφορών, όπου οι πολίτες ο ένας τον άλλο φονεύουν και κάθε άλλη εγκληματική πράξη διαπράττουν; Θ ο υ κ υ δ ί δ ο υ Ιστορία Γ ΄ 82, 83 8.Καλός ενάρετος και αληθινός κυβερνήτης είναι αυτός που επιτυγχάνει στα ζητήματα ομονοίας, οικονομίας, διπλωματίας και πολέμου. Ξ ε ν ο φ ώ ν τ ο ς Απομνημονεύματα Α ΄ ΙΙ, 10, 64 Β΄ I, 1-20… 9.Ποιοι λόγοι είναι τέλειοι σε σκέψη, ευστροφία, σύνθεση, απόδειξη και πειθώ και γιατί για κάθε άνθρωπο και περισσότερο για τον άρχοντα και τα χρήματα και οποιοδήποτε άλλο πράγμα δεν είναι ούτε καλύτερο ούτε λαμπρότερο από τη δικαιοσύνη, τη γενναιότητα και την άλλη αρετή; Ξενοφώντος Κύρου Ανάβασις Β΄ δ΄17 – 20, ε΄, 38-42, Γ΄, α΄,15 -β΄,32, Ζ΄,στ΄,11-38, ζ΄, 20-47 10.Με ικανό κυβερνήτη επικρατεί νομιμότητα και με ανίκανο φαυλότητα. Ξ ε ν ο φ ώ ν τ ο ς Κύρου Παιδεία Α΄, VI, 3-10,.. 11.Με ποιον τρόπο μπορεί να αναπτυχθεί η οικονομία της χώρας και να αυξηθούν τα δημόσια έσοδα. Ξενοφώντος Πόροι ή Περί Προσόδων I – VI 12.Ο πολιτικός πρέπει να απομακρύνει το προσωπικό συμφέρον απο τα δημόσια πράγματα, να έχει σε μεγαλύτερη εκτίμηση το έντιμο όνομα από τα πλούτη και να ζει μετρημένη και έντιμη ζωή.Τα πολιτικά κόμματα πρέπει να ανταγωνίζονται ποιο θα πρωτοπροσφέρει αγαθές υπηρεσίες στην πολιτεία και όχι ποιο θα εξοντώσει το άλλο για να αναλάβει την εξουσία. Ι σ ο κ ρ ά τ ο υ ς Πανηγυρικός 6, 76-81, 133, 136, 168, 169, 174 13.Από την Υπηρεσία πρέπει να φεύγει κανείς ενδοξότερος και όχι πλουσιότερος. Ο αρχηγός που επιλέγει πονηρούς συνεργάτες φέρει την ευθύνη για τις κακές τους πράξεις.29b1b40c265c2e104af46b3a3beaf7c8.png Ι σ ο κ ρ ά τ ο υ ς Προς Δημόνικον 37-39 14.Δεν μπορεί να διευθύνει ανθρώπους όποιος δεν είναι φιλάνθρωπος. Σοφοί είναι όσοι ομιλούν σωστά για τα μεγάλα ζητήματα της κοινωνικής και πολιτικής ζωής και όχι όσοι λεπτολογούν με φιλονικία τα μικρά και ασήμαντα. Ι σ ο κ ρ ά τ ο υ ς Προς Νικοκλέα 1-54 15. Η εξουσία που εξασφαλίζει ομόνοια και αποκλείει τη στασιαστική διάθεση είναι η καλύτερη. Π λ ά τ ω ν ο ς Αλκιβιάδης 126Β, 126C, 134B-135B 16.Κάθε επιστήμη χωρίς τη δικαιοσύνη και την άλλη αρετή είναι πανουργία και όχι σοφία. Π λ ά τ ω ν ο ς Μενέξενος 246Ε, 247Α 17.ΟΙ Έλληνες πρέπει να ενθυμούνται τις συμβουλές των προγόνων τους και με τη μεγαλύτερη φροντίδα να αποφεύγουν τις έντονες κομματικές διαμάχες και να αποκλείουν τον καταστροφικό διχασμό. Π λ ά τ ω ν ο ς Μενέξενος 239A-247C 18.Η μεγαλύτερη φροντίδα του κυβερνήτη πρέπει να είναι η εξασφάλιση της ενότητας και η αποφυγή του καταστροφικού διχασμού.Η ελληνική φωνή κινδυνεύει να εξαφανισθεί από ολόκληρη τη Σικελία λόγω των καταστροφικών κομματικών φιλονικιών. Π λ ά τ ω ν ο ς Επιστολαί 326B, 336E-337D, 352D-354B 19.Ηδικαιοσύνη και η σωφροσύνη είναι οι ανώτερες αρετές για τη διοργάνωση της πολιτείας. Τα κύρια στοιχεία του λόγου είναι η σωστή σκέψη, τα υψηλά διανοήματα και η αλήθεια και όχι οι κομψές λέξεις και φράσεις και η καλλιτεχνική σύνθεση και διατύπωση. Π λ ά τ ω ν ο ς Συμπόσιον 198A-199C, 209Α, 209Β, 210D, 221E, 222Α 20.Η σωτηρία ή η καταστροφή της πολιτείας εξαρτάται από τον κυβερνήτη. Π λ ά τ ω ν ο ς Νόμοι 628D… 21.Ο αληθινός πολιτικός φροντίζει για το καλό των πολιτών και όχι για να αποκτήσει ο ίδιος χρήματα, δόξα και τιμές. Π λ ά τ ω ν ο ς Πολιτεία 341C-343A,… 22.Κάθε επιστήμη χωρίς τη δικαιοσύνη και την άλλη αρετή είναι πανουργία και όχι σοφία. Π λ ά τ ω ν ο ς Μενέξενος 246Ε, 247Α 23.Με ποιον τρόπο ξεφυτρώνει ο τύραννος μέσα στην πολιτεία και γιατί από άνθρωπος μεταβάλλεται σε λύκο, προσποιείται τον πράο και τον ήμερο και αναστέλλει τα χρέη, διαπράττει οποιαδήποτε βδελυρή πράξη, βγάζει από τη μέση όλους τους άξιους,εξορίζει και θανατώνει, επιβάλλει την πιο σκληρή και πικρή δουλεία, υποκινεί πόλεμο, βασανίζεται από τα πάθη του και γίνεται φθονερός, άπιστος, μισητός στους πολίτες και γεμάτος από φόβο, οδύνες, σφαδασμούς και δυστυχία; Π λ ά τ ω ν ο ς Π ο λ ι τ ε ί α 411D, 565D-580C, 615D, 618A, 619Α 24.Σκοπός της πολιτείας είναι να εξασφαλίζει ευτυχία σε όλους τους πολίτες. Το υπόδειγμα τέλειας πολιτείας δε χάνει την αξία του αν δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί όπως ακριβώς περιγράφεται. Π λ ά τ ω ν ο ς Πολιτεία 420Β,466Α,472Β-473Ε,519Ε,543C-544A,592A,595A 25.Ο αληθινός κυβερνήτης με όλες του τις ενέργειες επιδιώκει την ευτυχία των συμπολιτών του. Α ρ ι σ τ ο τ έ λ ο υ ς Ηθικά Νικομάχεια 1094A …peter_von_hess_-_the_entry_of_king_othon_of_greece_in_athens_-_wga11387 26.Οι πολιτείες στέκουν όρθιες όταν ο ένας ή οι ολίγοι ή οι πολλοί κυβερνούν προς το κοινό συμφέρον. Η πολυαρχία δεν οδηγεί σε καλό. Αριστοτέλους Πολιτικά 1278Β, 1279Α, 1333Α 27.Ποιες αρετές κάνουν τον ηγέτη μεγάλο και γιατί δεν μπορεί να είναι μεγάλος όποιος ασκεί εξουσία με κακία και μοχθηρία; Π λ ο υ τ ά ρ χ ο υ, Περί Αλεξάνδρου τύχης ή αρετής 327Ε, 329Α, 337C, 339A, 339B, 342F, 343A. 28.Πώς πρέπει να ασκείται η εξουσία και γιατί δεν μπορεί να υπάρχει στις πολιτείες ευδαιμονία αν δεν συμπίπτουν στο ίδιο πρόσωπο και φιλοσοφία και πολιτική δύναμη; Στοβαίου, Περί πολιτείας ΜΓ΄ 1-155 29.Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται όποιος ασκεί εξουσία και γιατί πρέπει να θαυμάζεται για τις αρετές του και όχι για το αξίωμά του; Σ τ ο β α ί ο υ, Περί των εν ταις πόλεσι δυνατών ΜΕ΄ 1-31 30.Πώς πρέπει να ασκείται η εξουσία και γιατί όποιος βρίσκεται στην εξουσία και θυμάται παλιές έχθρες κατεβαίνει στη χειρότερη μοίρα; Σ τ ο β α ί ο υ, Περί αρχής και οποίον χρη είναι τον άρχοντα ΜΣΤ΄ 1-112 31 31..Δεν είναι δυνατόν να σταματήσουν τα κακά στις πολιτείες αν δεν κυβερνήσουν οι φιλόσοφοι ή αν δε φιλοσοφήσουν γνήσια οι κυβερνήτες. Π λ ά τ ω ν ο ς Πολιτεία 420B, 473D, 473E, 499B, 519E Advertisements
Από το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας: Δεν υπάρχει σπουδαιότερο ζήτημα για τον άνθρωπο από το να εξετάζει ποιος είναι ο κ α λ ύ τ ε ρ ο ς τ ρ ό π ο ς ζ ω ή ς, ποιος πρέπει να είναι, με τι να ασχολείται και πώς να ζει. Ο α λ η θ ι ν ό ς σ κ ο π ό ς που πρέπει να έχει ο άνθρωπος στη ζωή είναι να καλλιεργεί στην ψυχή φρόνηση, σωφροσύνη, ανδρεία και δικαιοσύνη, να αποφεύγει την κακία, την αδικία και την ακολασία και να λέγει και να πράττει τα καλά, δίκαια και ωφέλιμα για να εξασφαλίζει αληθινή και διαρκή ευτυχία και στον εαυτό του και στην κοινωνία. Ο αγώνας να γίνεται κανείς καλύτερος είναι ο ωραιότερος. Δεν μποεί να είναι ευτυχισμένος όποιος δεν είναι δίκαιος και μορφωμένος. Τη μεγαλύτερη ευεργεσία στους ανθρώπους την προσφέρει όποιος τους κάνει κατά το δυνατόν καλύτερους σε ή θ ο ς και σε φ ρ ό ν η σ η. Π λ ά τ ω ν ο ς Γοργίας 460Β, 470Ε, 471Α,472Ε, 486D, 488A, 490A, 493B-495A, 497E, 499E, 500C, 502E, 503D, 503E, 504D, 504E, 506C- 508B, 512D, 512E, 513E, 514A, 515C, 521A, 521D, 522D, 522E, 526D, 526Ε, 527B-527Ε
Από το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας: Η ανώτερη και πολυτιμότερη ασχολία είναι η τελειοποίηση της αρετής του σώματος και της ψυχής. Αληθινή παιδεία είναι όχι εκείνη που αποβλέπει στον πλούτο ή στην πολιτική δύναμη ή στην απόκτηση γνώσεων χωρίς φρόνηση και δικαιοσύνη, αλλά αυτή που διαπαιδαγωγεί από την παιδική ηλικία προς την αρετή, που δημιουργεί στον άνθρωπο την επιθυμία και τον έρωτα να γίνει τέλειος. Όποιος καλλιεργεί στην ψυχή φρόνηση, σωφροσύνη, ανδρεία και δικαιοσύνη και παράλληλα διαμορφώνει με τις καλές συνήθειες το ήθος κατά τρόπο ώστε να γίνεται ικανός να διακρίνει το καλό από το κακό και να πράττει το καλύτερο, να νικάει τα πάθη, να μ ι σ ε ί ε κ ε ί ν α π ο υ π ρ έ π ε ι ν α μ ι σ ε ί κ α ι ν α α γ α π ά ε ι α υ τ ά π ο υ πρέπει να αγαπάει, να έχει την ηδονή και τη λύπη, τις επιθυμίες, τις προτιμήσεις και τις αντιπάθειες και όλα τα συναισθήματα σε απόλυτη συμφωνία με τον ο ρ θ ό λ ό γ ο, είναι αληθινά μο ρφωμένος και ενάρετος και γίνεται ευτυχισμένος και μακάριος άσχετα αν είναι ψηλός ή κοντός, δυνατός ή αδύνατος, όμορφος ή άσχημος, πλούσιος ή φτωχός. Π λ ά τ ω ν ο ς Ν ό μ ο ι 626Ε, 627Β, 631C-632E, 633D, 641B, 641C, 643A-645A, 652B-653C, 659D, 659E, 660E, 667C, 667E-673D, 687E - 689E, 694A, 694D, 695B, 696B, 697B, 702B, 707D, 713E, 714A, 716Α, 716D, 726A-734E, 743E, 764C-766B, 782D -783B, 788A-795D, 803C, 807C, 8 0 7 D, 810E-813D, 816E, 817B, 819A, 821A, 829A, 840C, 857E-859E, 863C, 863E, 875C, 880D, 880E, 897A, 900D, 902A, 902B, 904A-904C, 906A, 906B, 908B,957C, 959A, 960B, 961D, 963A-965D
Από το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας: Το υπόδειγμα τέλειου ανθρώπου και τέλειας πολιτείας δε χάνει την αξία του αν δεν μπορούν να γίνουν όπως ακριβώς περιγράφονται. Πλάτωνος Πολιτεία 420B, 4 7 2 B - 4 7 3 A , 543C,543D, 592A,592B, 595A.
Η καλή ζωή, το " ευ ζην ", συνίσταται στο να ζει κανείς με τους συνανθρώπους του με φιλία, σωφροσύνη, φιλανθρωπία και δικαιοσύνη. Η ευτυχία προϋποθέτει σωστή πράξη, η σωστή πράξη σωστή σκέψη και η σωστή σκέψη σωστή παιδεία. Η φρόνηση κάνει τον άνθρωπο ικανό να χρησιμοποιεί την υγεία, τη δύναμη, την ομορφιά, τη δόξα και τον πλούτο κατά τρόπο ώστε να γίνονται αγαθά ωφέλιμα και όχι κακά επαίσχυντα και βλαβερά. Π λ ο υ τ ά ρ χ ο υ Ηθικά 5Ε, 7D-8B, 9F, 34, 37A,97E, 98F, 99E, 103A, 153D, 165A, 240A, 277B, 879C, 1108C, 1129C, 1131B, 1352
Το μεγαλύτερο αγαθό που χάρισε ο θεός στον άνθρωπο είναι η φιλοσοφία. Πλάτωνος Τίμαιος 47Α,47Β, 90D
Από το λεξικό ελληνικής διδασκαλίας Η καλή, έντιμη και ευτυχισμένη ζωή: 1.Ομήρου Ιλιάς: Η ζωή του ανθρώπου έχει μεγαλύτερη αξία και σπουδαιότητα από τα πλούτη όλου του κόσμου. Ι 401- 409. 2. Ησιόδου Έργα και Ηµέραι: Πώς αποδεικνύεται ότι η εργασία είναι πηγή αρετής, πλούτου και τιµής; Η ζωή απαιτεί κόπους, βάσανα και έγνοιες. 20-22, 176 - 178, 218-326, 498, 500. 3.Αρχιλόχου αποσπάσµατα: Πώς αποδεικνύεται ότι στους ανθρώπους όλα τα προσφέρουν ο κόπος και η µελέτη; 15. 4.Πινδάρου Ισθµιονίκαι: Γιατί το να πετυχαίνει κανείς και το να κερδίζει καλό όνοµα είναι τα δύο πράγµατα που διατηρούν την ευτυχία; V, 12. 4. 5.Σοφοκλέους Τραχίνιαι: Γιατί δεν πρέπει να µακαρίζοµε άνθρωπο πριν από το τέλος της ζωής του; 2, 3, 296, 297 6.Ευριπίδου Ελένη: Γιατί ο καθένας πρέπει να αποκτάει δίκαια και όχι άδικα τα αγαθά και γιατί ευτυχία και σωτηρία υπάρχει στην ευσέβεια και τη δικαιοσύνη και όχι στη βία και την αδικία; 903-908, 998-1004, 1013-1016, 1030, 1031, 1647-1649, 1676-1679. 7.Ευριπίδου Ικέτιδες: Γιατί ο άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει ότι η ευτυχία δεν µπορεί να είναι µόνιµη; 463. 8.Ηροδότου Ιστορία: Ποιος άνθρωπος µπορεί να θεωρείται ευτυχισµένος και γιατί η ευτυχία δεν µπορεί να είναι σταθερή σε όλη τη ζωή; Α΄5, 30-34, 86, Γ΄40-42, Ζ΄10ε, 46. 9.Θουκυδίδου Ιστορία: Η σωφροσύνη αποτρέπει την υπερηφάνεια και την ύβρη προς τους άλλους σε περίπτωση ευτυχίας και την αποθάρρυνση σε περιστάσεις ατυχίας. Α΄84, 120, 130, Β΄44, 45, 61, 64, Γ΄39, 59, ∆΄, 17, 18, Ε΄7, ΣΤ΄12, 15, 16. 10.∆ηµοκρίτου αποσπάσµατα: Γιατί όποιος θέλει να ζει µε ευθυµία και ευτυχία και όσο γίνεται χωρίς στενοχώρια πρέπει να επιζητεί τη φρόνηση και τη σοφία, να τηρεί το σωστό µέτρο στις επιθυμίες και φιλοδοξίες και σε όλες τις εκδηλώσεις της ζωής και να εκτελεί δίκαια και ωραία έργα; DK B 2, 3, 31, 33-298. 11.Ξενοφώντος Απολογία Σωκράτους: Γιατί η ευσέβεια και η δικαιοσύνη αποτελούν την καλύτερη ζωή; 5, 22. 12.Ξενοφώντος Αποµνηµονεύµατα: Ποιες φροντίδες και ποιους κόπους απαιτεί η δύσκολη και έντιµη οδός των καλών και σπουδαίων έργων που φέρουν αληθινή ευτυχία και ποιες απατηλές, βλαβερές και καταστροφικές ηδονές υπόσχεται η εύκολη οδός της κακίας; Α΄, ΙΙ, 22-24, VI, 8, 9, 14, B΄, Ι, 19-34, VI, 39, Γ΄, VI, 18, IX, 3, 14, ∆΄, VIII, 6, 7, 11. 13.Ξενοφώντος Οικονοµικός: Ποια έργα πρέπει να γνωρίζουν και να πράττουν όσοι θέλουν να ευτυχούν και µε ποιον τρόπο πρέπει να προσπαθεί ο άνθρωπος να εξασφαλίζει υγεία, υπόληψη και έντιµη αύξηση της περιουσίας; VII, 15, 43, XI, 8, 13, XX, 6, 15, 20, XXI, 6, 8, 9. 14.Ισοκράτους Παναθηναϊκός: Ο άνθρωπος πρέπει να συγκρατείται στα όρια του µέτρου και να µην καταβάλλεται από τις συµφορές ούτε να διαφθείρεται από την ευτυχία. 30. 15.Ισοκράτους Προς ∆ηµόνικον: Πως αποδεικνύεται ότι τα καλά έργα προσφέρουν τις πιο αληθινές και σταθερές τέρψεις και ηδονές και ότι όποιος γνωρίζει ότι τίποτε από τα ανθρώπινα πράγµατα δεν παραµένει σταθερό και αµετάβλητο δεν είναι ούτε πολύ χαρούµενος όταν ευτυχεί ούτε πολύ λυπηµένος όταν δυστυχεί; 5-8, 12, 19, 29, 40, 41, 42, 46-48, 51-52. 16.Ισοκράτους Προς Νικοκλέα: Με ποια αξιοπρέπεια και µετριοφροσύνη πρέπει να αντιµετωπίζεται η ευτυχία; 39. 17.Πλάτωνος Αλκιβιάδης: Πως αποδεικνύεται ότι οι καλές πράξεις κάνουν τον άνθρωπο ευτυχισµένο και ότι όποιος θέλει να ζει καλή και ευτυχισµένη ζωή πρέπει να καλλιεργεί στην ψυχή σοφία, σωφροσύνη, ανδρεία και δικαιοσύνη και να µη βασίζεται σε οµορφιά, ανάστηµα, καταγωγή, πλούτο και ευφυΐα; 103Β- 106Α, 116Β, 116C, 120E-125A, 128A-135C. 18Πλάτωνος Απολογία Σωκράτους: Γιατί είναι ντροπή να φροντίζουν οι άνθρωποι για πολλά χρήµατα, στρατηγικά και πολιτικά αξιώµατα, δόξα και τιµές και να αδιαφορούν για την αλήθεια, τη φρόνηση, τη δικαιοσύνη και την τελειοποίηση της ψυχής και γιατί ο θάνατος είναι προτιµότερος από την άδικη και επαίσχυντη ζωή; 28B-30B, 31B, 32A-33A, 36B-36D, 38A-39D, 41E. 19.Πλάτωνος Γοργίας: Πώς αποδεικνύεται ότι ο αληθινός σκοπός που πρέπει ο άνθρωπος να έχει στη ζωή είναι να καλλιεργεί στην ψυχή φρόνηση, σωφροσύνη, ανδρεία και δικαιοσύνη, να αποφεύγει την ακολασία, την κακία και την αδικία και να λέγει και να πράττει τα καλά δίκαια και ωφέλιµα, για να εξασφαλίζει αληθινή και διαρκή ευτυχία και στον εαυτό του και στην κοινωνία; 490Α, 460Β, 470E, 471A, 472E, 486D, 488A, 490Α, 491D, 493B-495A, 497E, 499E, 500C, 502E, 503D, 503E, 504D, 504E, 506C-508B, 510A, 512D, 512E, 513E, 514A, 515C, 521A, 521D, 522D, 522E, 526D, 527B, 527E. 20.Πλάτωνος Επινοµίς: Η ευτυχία εξαρτάται από τη σοφία, που είναι το µεγαλύτερο µέρος της αρετής, και η σοφία από τον αληθινό λόγο. 973Β, 976D, 977C, 977D. 21.Πλάτωνος Επιστολαί: Με ποιον τρόπο γίνονται ευτυχισµένοι οι άνθρωποι όταν έχουν σε µεγαλύτερη εκτίµηση τα αγαθά της ψυχής από τα αγαθά του σώµατος και της περιουσίας; 320Β, 320C, 355B, 355C. 22.Πλάτωνος Ερυξίας: Πώς αποδεικνύεται ότι η καλή ζωή εξαρτάται από τη σωστή πράξη και η σωστή πράξη από τη γνώση και τη σωστή σκέψη; 393E-395E, 397E, 402E - 403C. 23.Πλάτωνος Ευθύδηµος: Με ποιον τρόπο πρέπει να φιλοσοφεί και να καλλιεργεί στην ψυχή τη φρόνηση και την άλλη αρετή όποιος θέλει να χρησιµοποιεί σωστά τα αγαθά της ψυχής, του σώµατος και της περιουσίας και να εξασφαλίζει σωστή πράξη, επιτυχία και ευτυχία; 275A, 275B, 278D-283A, 285A-285D, 288D-289B, 307A, 307B. 24.Πλάτωνος Κριτίας: Γιατί ζουν σε ευτυχία οι άνθρωποι όταν συµπεριφέρονται µε πραότητα, φρόνηση και φιλία και γιατί οδηγούνται στη δυστυχία όταν έχουν σε µεγαλύτερη εκτίµηση τα υλικά αγαθά από την αρετή; 120D-121C. 25.Πλάτωνος Κρίτων: Για ποιους λόγους πρέπει ο άνθρωπος να φροντίζει πάρα πολύ όχι για τη ζωή αλλά για την καλή ζωή, το «εὖ ζῆν», να πράττει τα καλά, δίκαια και αγαθά, να µην αδικεί ποτέ και µε κανέναν τρόπο και να προτιμάει την πνευματική και όχι την απολαυστική, φαύλη και επαίσχυντη ζωή; 48B-49E, 53C, 53E, 54B, 54C. 26.Πλάτωνος Λύσις: Πώς αποδεικνύεται ότι οι γνώσεις κάνουν τον άνθρωπο ανεξάρτητο, ελεύθερο, επωφελή, αγαπητό και ευτυχισµένο; 207E-210E. 27.Πλάτωνος Μενέξενος: Γιατί όποιος εξαρτά από τον εαυτό του όλους τους παράγοντες που οδηγούν στην ευτυχία και δεν τους αφήνει να ταλαντεύονται σε άλλους ανθρώπους είναι και σώφρων και φρόνιµος και ανδρείος; 248Α. 28.Πλάτωνος Μένων: Πώς αποδεικνύεται ότι η φρόνηση κάνει τον άνθρωπο αγαθό και ωφέλιµο και ότι η ευµάθεια, η µνήµη, η ανδρεία και όλες οι δυνάµεις της ψυχής γίνονται ωφέλιµες και οδηγούν στην ευτυχία µόνο όταν τις κυβερνάει η φρόνηση και όχι η αφροσύνη; 73A-73C, 77A, 78D-79D, 87C-87B, 97A-99B. 29.Πλάτωνος Νόµοι: Πόσοι και ποιοι είναι οι τρόποι ζωής και ποιον πρέπει να διαλέξει όποιος θέλει να ζει µε ευτυχία και να βρει τέλεια και παντοτινή σωτηρία; 702Β, 732Ε, 733Α, 733Ε-734Ε, 743Ε, 807C, 807D, 817B, 960B, 963A. 30.Πλάτωνος Πολιτεία: Πως αποδεικνύεται ότι την πιο καλή και ευτυχισµένη ζωή την προσφέρουν η άσκηση της φιλοσοφίας και της αρετής και τα ωραία έργα και ότι δεν µπορούν να σταµατήσουν τα κακά και δεν µπορεί να υπάρξει ευτυχία ούτε στα άτοµα ούτε στις πολιτείες αν δεν κυβερνήσουν οι φιλόσοφοι ή αν δε φιλοσοφήσουν αληθινά οι κυβερνήτες; 344E, 365B, 443E, 445A, 457B, 473D, 473E, 475C, 485B, 485D, 499B, 499C, 517C, 518C-519B, 521A, 521B, 521D, 540A, 540Β, 544A, 580C, 581C-588C, 589C, 591C-592A, 606D, 608B, 608E, 612C, 613A, 617E, 618C-619B, 621C. 31.Πλάτωνος Πρωταγόρας: Πώς αποδεικνύεται ότι η επιστηµονική γνώση και η άλλη αρετή είναι η µεγαλύτερη δύναµη µε την οποία ο άνθρωπος µπορεί να διακρίνει τα καλά και τα κακά και να εκλέγει όσα οδηγούν στην ευτυχία; 313A, 323A-326E, 327B-328C, 329C-333B, 349B-361B. 32.Πλάτωνος Σοφιστής: Με ποιον τρόπο οι κατάλληλες ερωτήσεις και ο έλεγχος των εσφαλµένων απαντήσεων απολυτρώνουν την ψυχή από τις σφαλερές γνώµες και εµπνέουν την επιθυµία για έρευνα, µάθηση και ευτυχία; 229C, 230A-230E. 33.Πλάτωνος Συµπόσιον: Με ποια φιλοσοφική πορεία και στοχαστική άνοδο πρέπει να οδηγείται από την οµορφιά των πολλών σωµάτων και πραγµάτων προς την αναλλοίωτη και αιώνια ιδέα της ωραιότητας όποιος θέλει να καλλιεργεί στην ψυχή αληθινή αρετή, να γίνει τέλειος και ευτυχισµένος, να ολοκληρώσει την ύπαρξή του και να µετάσχει της αθανασίας; 203E-205D, 208A-212B, 222A. 34.Πλάτωνος Τίµαιος: Με ποιον τρόπο πρέπει να καλλιεργεί τον έρωτα της µαθήσεως και την αληθινών σκέψεων όποιος θέλει να εγγίσει την αλήθεια, να επιτύχει τέλεια και ευτυχισµένη ζωή και να µετάσχει της αθανασίας; 46D, 47A, 47B, 87B, 88C, 89D, 90B-90D. 35.Πλάτωνος Φαίδρος: Γιατί δεν αξίζει να ζει κανείς για άλλη αιτία παρά για τη µόρφωση της ψυχής και τις ηδονές του πνεύµατος που αποτελούν τον αληθινό προορισµό του ανθρώπου και γιατί πρέπει να περιορίζει τις επιθυµίες που παρασύρουν σε βλαβερές και καταστροφικές ηδονές όποιος θέλει να ζει την καλύτερη ζωή; 229E, 230A, 230D, 237D-238C, 239B, 241C, 249D, 256A-256E, 258E, 276D, 279B, 279C. 36.Πλάτωνος Φίληβος: Πώς αποδεικνύεται ότι την καλή και ευτυχισµένη ζωή την προσφέρουν η νόηση, η φρόνηση, η µνήµη, ο αληθινός λογισµός και η σωστή γνώµη και όχι η χαρά και οι υπερβολικές σαρκικές ηδονές; 11Β-67Β. 37.Πλάτωνος Χαρµίδης: Με ποιον τρόπο η επιστήµη του καλού και του κακού οδηγεί τον άνθρωπο στην επιτυχία και την ευτυχία; 173D-174E. 38.Αριστοτέλους Ηθικά Ευδήµεια: Γιατί πρέπει ο καθένας να εκλέγει ένα σκοπό στη ζωή και να κανονίζει ανάλογα όλες τις πράξεις και γιατί η καλή, έντιµη και ευτυχισµένη ζωή είναι το ύψιστο αγαθό και ο τελικός σκοπός όλων των πράξεων του ανθρώπου; 1214Α-1249Β. 39.Αριστοτέλους Ηθικά Νικοµάχεια: Κάθε τέχνη και κάθε επιστημονική έρευνα καθώς και κάθε συνετή απόφαση αποβλέπει στον τελικό σκοπό που είναι η ευδαιμονία. Ευδαιμονία είναι η καλή, έντιμη και ευτυχισμένη ζωή, την οποία προσφέρουν η μάθηση και η φρόνηση και τα ωραία έργα και όχι η δόξα, ο πλούτος, οι σωματικές απολαύσεις, τα αστεία ή οι διασκεδάσεις. 1094A, 1095A-1096A, 1097A-1098A, 1102A, 1103A, 1103B, 1113A, 1125A, 1128A, 1139A-1145A, 1153A, 1166A, 1168A, 1169A, 1170A, 1170B, 1176A-1179B. 40.Αριστοτέλους Μετά τα Φυσικά: Πώς αποδεικνύεται ότι ζωή είναι η ενέργεια του νου και ότι όταν ο νους νοεί τον εαυτό του είναι η πιο ευχάριστη στιγµή; 1050B, 1072A, 1072B, 1074B, 1075A. 41.Αριστοτέλους Πολιτικά: Σε ποια ενέργεια και χρησιµοποίηση της αρετής βρίσκονται ο άριστος τρόπος ζωής και η ευδαιµονία και σε ποια αγαθά στηρίζονται; 1252A, 1253A, 1263B, 1282Β, 1283A, 1288B, 1323A-1325B, 1328A-1329A, 1331B-1334Β, 1337B, 1338A, 1339B. 42.Αριστοτέλους Ρητορική Τέχνη: Σε ποια αγαθά στηρίζεται η ευτυχία και µε ποιον τρόπο την επιδιώκει ο καθένας; 1360Β-1367Α. 43.Αριστοτέλους Φυσικά: Ποια πρακτική δραστηριότητα οδηγεί στην ευτυχία; 197Β. 44.Μενάνδρου Επιτρέποντες: Με ποιον τρόπο σώζει ή καταστρέφει τον άνθρωπο η συµπεριφορά του; 735-738 46. 45.∆ιογένους Λαερτίου Βίοι φιλοσόφων: Ποια ψυχικά, σωµατικά και εξωτερικά αγαθά οδηγούν στην ευτυχία και γιατί δεν µπορεί να ζει ευχάριστα όποιος δε ζει φρόνιµα, ηθικά και δίκαια; Α΄37, 93, 98, Ε΄30, ΣΤ΄11, Ζ΄2, 88, 94, 116, Η΄32, Ι΄140, 144. 46.Πολυβίου Ιστορία: Γιατί δεν πρέπει να βασίζεται κανείς στην υπάρχουσα ευτυχία; ΚΘ΄20, ΛΗ΄21. 47.Ανωνύµου Περί Ύψους: Η ορθοφροσύνη ή η ευτυχία είναι το µεγαλύτερο αγαθό; ΙΙ, 3. 48.Πλουτάρχου Ηθικά: Η ευτυχία προϋποθέτει σωστή πράξη, η σωστή πράξη σωστή σκέψη και η σωστή σκέψη σωστή παιδεία. 5E, 7D-8B, 9F, 34, 37A, 88C, 97E, 98F, 99E, 103A, 153D, 165A, 240A, 277B, 879C, 1108C, 1129C, 1131B, 1352. 49.Πλουτάρχου, Νουµάς: Γιατί οι σώφρονες γίνονται ευτυχισµένοι; 73. 50.Πλουτάρχου Παραµυθητικός προς Απολλώνιον: Γιατί ο άριστος τρόπος ζωής βρίσκεται στην αρετή και τη συµµετρία; 111A, 111B. 51.Πλουτάρχου Παραµυθητικός προς την ιδίαν αυτού γυναίκα: Ποιες σκέψεις εξασφαλίζουν σταθερή ψυχική διάθεση και ευτυχία; 9. 52.Πλουτάρχου Περί Αλεξάνδρου τύχης ή αρετής: Με ποιον τρόπο γίνεται µικρός σε περίπτωση ευτυχίας όποιος δεν είναι εφοδιασµένος µε αρετή; 337C. 53.Πλουτάρχου Περί ευθυµίας: Γιατί δεν µπορεί να εξασφαλίσει ψυχική γαλήνη ούτε όποιος παραλείπει όσα πρέπει να γίνουν ούτε όποιος εκτελεί τα απρεπή; 464E-477F. 54.Πλουτάρχου Περί παίδων αγωγής: Γιατί πρέπει να µαθαίνει και να γνωρίζει ποια είναι τα καλά και ποια τα κακά όποιος θέλει να εκλέγει τα ωφέλιµα και να αποφεύγει τα βλαβερά; 7D-8B. 55.Πλουτάρχου Πώς δει τον νέον ποιηµάτων ακούειν: Γιατί ευτυχία εξασφαλίζει η πραότητα των παθών και όχι η απόκτηση πολλών υλικών αγαθών; 24F-25B, 31A-31E, 36D, 37A. 56.Αρριανού Αλεξάνδρου Ανάβασις: Γιατί είναι περισσότερο αναγκαία η σωφροσύνη σε περίπτωση ευτυχίας; ∆΄, VII, 5, XIX, 6, E΄, XXVII, 9, Z΄, XVI, 7. 57.Στοβαίου, Περί αρετής Α΄: Γιατί πρέπει να ακολουθεί το δύσκολο δρόµο της αρετής, να καλλιεργεί στην ψυχή φρόνηση, σωφροσύνη, ανδρεία και δικαιοσύνη και να εκτελεί ωραία και ευεργετικά έργα όποιος θέλει να τον τιµούν, να τον θαυµάζουν και να τον αγαπούν και να ζει την πιο καλή και την πιο ευχάριστη ζωή; 1-103. 58.Στοβαίου, Περί φρονήσεως Γ΄: Ποιες συµβουλές πρέπει να ακολουθεί κανείς στη ζωή και γιατί ευτυχισµένος γίνεται ο µορφωµένος που έχει καλά τακτοποιηµένο τον ψυχικό του κόσµο και όχι όποιος έχει πολλά υλικά αγαθά, δύναµη και οµορφιά; 1-97. 59.Στοβαίου, Περί αφροσύνης ∆΄: Γιατί η ευτυχία στον αµόρφωτο οµοιάζει µε το φορτίο στον άρρωστο; 64, 67, 120. 60.Στοβαίου, Περί σωφροσύνης Ε΄: Με ποιον τρόπο πρέπει να βλέπει και να αντιµετωπίζει τα προβλήµατα της ζωής όποιος θέλει να του φαίνονται εύκολα και βολικά; 67, 69, 84, 86, 129, 135. 61.Στοβαίου, Περί του γνώθι σαυτόν ΚΑ΄: Γιατί στα αγαθά που συντελούν στην ευτυχία δεν πρέπει να υπολογίζονται κάλλος, πολιτική δύναµη, πλούτος ή δόξα; 21. 62.Στοβαίου, Υποθήκαι περί βασιλείας ΜΗ΄: Με ποιον τρόπο πρέπει να φιλοσοφεί και να διακρίνει τα καλά και τα κακά όποιος θέλει να εκλέγει όσα οδηγούν στην ευτυχία; 67. 63.Στοβαίου, Περί ευδαιµονίας ΡΓ΄: Γιατί η ψυχική ηρεµία και η ευθυµία είναι αληθινή ευτυχία και γιατί η ευτυχία απαιτεί σωστή πράξη και η σωστή πράξη προηγούµενη µάθηση και σωστή σκέψη; 1-31. 64.Στοβαίου, Ότι αβέβαιος η ευπραξία ΡΕ΄: Γιατί δεν πρέπει να ονοµάζεται ευτυχισµένος ο άνθρωπος πριν από το τέλος της ζωής; 63 65.Στοβαίου, Περί των παρ΄ αξίαν ευτυχούντων ΡΣΤ΄: Γιατί είναι ανυπόφορο το να ζουν οι κακοί καλύτερα από τους καλούς; 8, 66.Στοβαίου, Περί των παρ΄ αξίαν δυστυχούντων ΡΖ΄: Τι πρέπει να γνωρίζουν όσοι παραπονούνται για την επιτυχία των άλλων και την αποτυχία τη δική τους; 9. 68. CAPTAINBOOK.GR Captainbook.gr Το πιο ενημερωμένο ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείο.
__ Ένα βιβλίο που ξεχωρίζει στην κατηγορία Ελληνική γραμματεία Αρχαία - Εγκυκλοπαίδειες και λεξικά!__.
Κριτικές για το λεξικό ελληνικής διδασαλίας: 1.Γιώργος Βρέλλης.Λογοτέχνης κριτικός : «Πολύτιµη, µοναδική, πρωτότυπη και επιστηµονική εργασία που θρέφτει ανησυχίες και προκοπή… Είναι το βιβλίο που έλειπε, είναι ο σύµβουλος καθηγητών, σπουδαστών, φοιτητών και του ευρύτερου κοινού… Ο κάθε πνευµατικός άνθρωπος διευκολύνεται στη µελέτη του για να αποκαλύψει χρήσιµες απόψεις, γνώµες, θέσεις. Κάνει διαπιστώσεις, κάνει συγκρίσεις του ιδίου ζητήµατος από τη σκοπιά διαφόρων συγγραφέων». 2.Φ. Ι. ΚΑΚΡΙ∆ΗΣ Αντιπρόεδρος Κέντρου Εκπαιδευτικών Μελετών Υπουργείου Παιδείας: «Καρπός µεγάλου κόπου αλλά και ευθυκρισίας και αγάπης για την αρχαία ελληνική πνευµατική κληρονοµιά µας». 3.Χρήστος Ρέππας: «Μοναδικό στην ελληνική και διεθνή βιβλιογραφία που δηµιούργησε µια πρωτοποριακή κάτοψη στο πνεύµα της αρχαίας γραµµατολογίας». 4.Απόστολος Βακαλόπουλος: Ένας πολύτιμος οδηγός για τον κάθε Έλληνα που θέλει να είναι άνθρωπος. 5.Δημήτριος Τομπαϊδης:Δουλειά μεθοδική και επίπονη. Σημαντικό έργο ζωής. 6.Δημήτρης Περβολιανάκης : Η δουλειά σας είναι πάρα πολύ καλή . 7.Φιλολογική Θεώρηση : Διαφωτιστικότατο . 8.Paraskevi Tzivelaki :Καταπληκτικη παρουσιαση!!!
